في أصل حقوق المرأة ، النزاع. في أصل الحق في احترام التنوع البيولوجي ، النزاع. في أصل الحق في الإضراب ، والحق في التصويت ، وحرية التعبير ، دائمًا ومرة أخرى النزاع. حياة الديمقراطية والمسابقة. يخرج عندما يتم حظر النزاعات ، والدان ، والقمع. يضيء عندما يتجاوز الناس ، ويستيقظون ، ويظهر أن هناك. لأن المسابقة ليست فقط أن تقول “لا” ؛ هذا أيضًا قول “نعم” ، “نعم” لعالم آخر للجميع. التنافس هو عمل تخريبي من العادات المفروضة. كما هو الشعر. لذلك يجب أن تعيش النزاعات هنا وأماكن أخرى ، بحيث تعيش الديمقراطية.
لكن التجارب السياسية تتعلم أنه إذا كان الاحتجاج يركض فقط في الشارع ، فإنه يتعرض أيضًا لخطر الضياع. إن أصالة الحركات الاجتماعية في السنوات الثلاثين الماضية ترجع ، جزئيًا ، إلى حقيقة أنها وُلدت وتطورت خارج المؤسسات التي تحمل النزاعات تقليديًا. وهي قوتهم.
بادئ ذي بدء ، لأنهم يمكنهم تقديم أنفسهم على أنهم غير سياسيين وتعبئة أولئك الذين كانوا يكافحون لمتابعة تعليمات هذا الحزب السياسي أو ذاك. ثم لأن هذا الغياب في المنظمة يعطي النزاعات نظرة للاحتفال الدائم ؛ إنه يفسح المجال للإبداع ، وإبداع الكلمات ، ويضاعف أشكال العمل. في يوم من الأيام ، تلبي هذه الحياة السعيدة للنزاعات الكلمات التي تخيفه: التمثيل ، المؤسسة ، المدة. الكلمات السوداء تواجه …
